本文目录一览(lan)：
谁有东北神调的词
东北神调《日落西山》的歌(ge)词是：日落西山，黑(hei)了天，家家户户把门关(guan)，行路(lu)君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要(yao)归山得安然(ran)。头顶七星琉(liu)璃瓦，脚踏八棱紫金砖，脚采地(di)，头顶着天，迈开大步走连环。双足站(zhan)稳靠营盘，摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。
十(shi)家都有九家锁，就有一家门没关(guan)，鸟奔山林虎奔山，喜鹊老呜奔大树下，家雀哺鸽奔房檐(dan)，行人的君子奔旅店，耍钱的哥们上了梁山。帮兵(bing)我家此地(di)，头顶着天.一步两两步三三三就转到台前，来到台上往下观，看热闹来的真全.我给大家没有别的唱(chang)，唱(chang)唱(chang)一段东北的二人转神调大全。
东北跳大神中(zhong)二神的唱(chang)词又是东北二人转中(zhong)的一个分枝(zhi)，又名：神调。但是正宗的二神唱(chang)词同现在(zai)流行的神调又有不同。现求正宗唱(chang)词。要(yao)求从请神，礼神，用神，骂神，送神等等全过(guo)程的词语，如有走关(guan)和开马办的更好。我很(hen)好奇啊。听(ting)人唱(chang)过(guo)，但是语速太快没记清楚。
神调来自于二人转《报(bao)山名》日落西山，黑(hei)了天。家家户户把门闩。行路(lu)君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要(yao)归山得安然(ran)。头顶七星琉(liu)璃瓦，脚踏八棱紫金砖。脚采地(di)，头顶着天。迈开大步走连环，双足站(zhan)稳靠营盘。摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。
渐渐形成表演(yan)形式为一人或二人执节子板站(zhan)唱(chang)，另有人操 大三弦和四胡等伴奏，具有词语通俗，腔调高亢(kang)，韵味醇厚、乡土气息浓郁的民间小调。靠山调源于明、清以来的时调小曲(qu)，清末民初以来在(zai)天津码头一带的船夫、搬运工人、手工业者和人力车夫中(zhong)传唱(chang)。20世纪初开始(shi)出现职业演(yan)员。
介绍我的一个名族(汉)急!!十(shi)万火急!!
1、其(qi)中(zhong)《赫(he)哲(zhe)人的婚(hun)礼》是赫(he)哲(zhe)族新文学(xue)的代表，也是当代文学(xue)史上由赫(he)哲(zhe)族戏剧家写的第一个反映(ying)我国人口最少的民族的生活和历史的剧本。他成功地(di)将“伊(yi)玛(ma)坎”演(yan)唱(chang)形式贯(guan)穿于全剧，运用于话剧创作，丰富了我国当代戏剧的题材内容，并用民族形式与传统手法相结合(he)，对话剧民族化作了有益探(tan)索。
2、侗族（侗语作 Gaeml）是中(zhong)华人民共和国的一个少数民族。居住区主要(yao)在(zai)贵州、湖南(nan)和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在(zai)老挝也有一个分支，叫“康族”。侗族主要(yao)分布在(zai)贵州省、湖南(nan)省及广西省交汇处。
3、布依族语言属(shu)汉藏语系壮侗语族壮傣语支，过(guo)去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。布依族文化艺(yi)术丰富多彩(cai)，有着浓郁的民族风情。朝鲜族.朝鲜族是一个能歌(ge)善舞(wu)的民族。朝鲜族的歌(ge)舞(wu)艺(yi)术具有悠久的历史传统和十(shi)分广泛的群众基础。延吉歌(ge)舞(wu)，享有盛名。
4、当勇(yong)士们登上高高的杆顶时，场(chang)上簇(cu)拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。僳僳族农(nong)历二月八日的刀杆节，相传是纪念(nian)一位对僳僳族施以重恩的古(gu)代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报(bao)的感情。
赫(he)哲(zhe)族的详细资料
1、一般认为赫(he)哲(zhe)族是以古(gu)老的赫(he)哲(zhe)族氏族为核心，吸收(shou)了鄂伦春族、鄂温(wen)克族、满族等民族成分和原属(shu)黑(hei)龙江流域其(qi)他土著，以及来到赫(he)哲(zhe)族分布区居住的蒙古(gu)人、汉人等成分，在(zai)清初形成了较稳定的族体，主要(yao)从事渔猎生产(chan)。在(zai)解放前其(qi)社会发展尚停留在(zai)原始(shi)社会末期父(fu)系氏族阶段。
2、赫(he)哲(zhe)族是中(zhong)国东北地(di)区的一个古(gu)老民族，主要(yao)分布在(zai)黑(hei)龙江省的同江县、饶河县、抚远县等地(di)。赫(he)哲(zhe)族有多个自称(cheng)，如“那贝”、“那乃”、“那尼(ni)傲”等，根据2000年的人口普查，赫(he)哲(zhe)族人口约为4640人。赫(he)哲(zhe)族是中(zhong)国北方唯一以捕(bu)鱼为生的民族，使用赫(he)哲(zhe)语，属(shu)阿尔(er)泰语系满一通古(gu)斯语族满语支，无文字。
3、赫(he)哲(zhe)族人在(zai)长期的渔猎生活中(zhong)，创造了具有鲜明民族特色的灿(can)烂文学(xue)艺(yi)术。其(qi)中(zhong)，以说(shuo)唱(chang)艺(yi)术--伊(yi)玛(ma)堪流传最广、最受欢迎(ying)。 伊(yi)玛(ma)堪是赫(he)哲(zhe)族的曲(qu)艺(yi)说(shuo)书形式，流行于黑(hei)龙江省的赫(he)哲(zhe)族聚居区。据现有资料，它至迟在(zai)清末民初就已经形成。
4、赫(he)哲(zhe)族，现有人口0.42万。赫(he)哲(zhe)族大部分居住在(zai)中(zhong)国东北部的黑(hei)龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其(qi)余分布在(zai)佳木斯、富锦(jin)、集(ji)贤、桦川、依兰等县。赫(he)哲(zhe)族历史悠久，与中(zhong)国东北的古(gu)代民族“肃慎(shen)”、“挹娄”、“勿吉”、“女真”等有着密切的族源关(guan)系，清代的“黑(hei)斤”、“赫(he)哲(zhe)哈喇”即是赫(he)哲(zhe)族的先民。
5、赫(he)哲(zhe)人认为，某(mou)一物体是神物，就能够驱凶避邪。对奇山、怪石、神树、护身符的崇拜属(shu)于灵物崇拜。在(zai)婴儿摇篮边(bian)悬(xuan)挂(gua)熊、虎、狼等兽牙的习俗，即认为上述物体可(ke)以驱凶避邪，是保护婴儿的神物。赫(he)哲(zhe)人相信万物有灵和灵魂(hun)不死，因(yin)此也相信祖先的灵魂(hun)不死，崇拜祖先。
版权号:19401971662885